《士论》之文的玄妙，让即便不是文经流派的修士，读后都如临仙境。
天下文经流派的修士，更是逐字研读。
前世的大部分典故，文通天都利用自已的地位，在此世呈现出来，然后发出了相关的诗文。
这种自已立靶子自已射箭的行为，虽然让人十分唾弃。
但也有个好处。
那就是让修士们能够很快理解其中含义。
至此，也有人疑问。
既然这些诗词文章都是别人所述。
那么在文通天编造典故和地名之前，《士论》之中的作者又是如何写出的呢？
朱萧索对此的解释，与自已数理入神理论的那些先生的解释一样。
他们不过是一群凡人，所以才在修仙界之中没有姓名。
有了《士论》的传世名篇作证。
更多的修士相信，凡人之中有隐世不出的高人。
于是越来越多的人投入到拜访名山大川，寻找世外高人的行动之中。
除此之外，各地的修士家族都开始改善周边城邑凡人的生活条件。
因为凡俗之人也可能手握入神理论，身负惊人才学。
他们眼看着朱萧索就是这样起家的。
甚至还见证朱萧索又发现了一个名叫祖华陈的老农，竟然是数学大家。
所以以往修士根本不屑一顾的凡人蝼蚁，现在也渐渐地入了修士们的视野。
首先受益的，就是各大城外的饿殍们。
就算有才学，也是凡人，也得吃饭。
如果活活饿死，多少才学也都是白搭。
搭建贫民居住的木棚，建立施粥点，变得不再稀奇。
凡俗之人，因为数目巨大，必然是有天才的。
但是像祖华陈这样的人，终究还是少数。
对于众人这种想要寻找“捷径”的方式，朱萧索并没有进行阻止，也没有进行过多的辩解。
也算是一种善良的误会了。
朱萧索对此，十分乐见。
在公布罪已诏之后。
文通天又传音，将文家人全部召集到拥仙城。
并且任命新文经流派的文易和为新任文家家主。
有些文家修士在得知自家老祖承认了抄袭之名后，认为他已经没有之前的地位。
而且朱萧索和文家人本就有仇，去了拥仙城生死难料，所以拒不听令。
对于这种不太听话的文家子孙，文通天已经鞭长莫及。
还得朱萧索出手相助。
于是朱萧索找到了鲁榫卯，让鲁榫卯动用鲁家的势力，帮忙给这些不肯来拥仙城的文家修士一一体面。
鲁榫卯自然十分乐意效劳。
再加上文家人除了文通天，没有一个出圣境。
灭起来简直手拿把掐。
当即就亲自组织了文家人的灭杀队伍，根据已知的消息，奔往修仙界各处。
所有事情都结束。
文通天也该死了。
朱萧索还没来得及暗示文通天，文通天自已就提出了这件事。
和许多子孙不同。
已知必死的文通天，决心当个体面人。
在宣布文易和是文家家主之后，文通天向朱萧索申请自裁谢罪。
朱萧索要亲自见到文通天，本来是想手刃仇人。
但是自从来到拥仙城之后，文通天对他的所有要求都无比配合。
犯下的过错都认，罪已诏也一起发了。
没有吵闹，也没有挣扎，只是希望能够自裁。
杀人不过头点地。
这点要求，朱萧索认为自已没有理由拒绝。
体面人，做体面事。
朱萧索拿了一坛号称谪仙国第一美酒的“谪仙醉”，在里面加入了无色无味，会让人一睡不起的绵柔毒药。
而后，将这坛酒交给了文通天。
文通天对于朱萧索给自已的这种死法，也是非常感激。